Résumé Michèle Le Dœuff est une philosophe qui a beaucoup contribué aux études beauvoiriennes, mais dont l’ apport a été sous-évalué. Pourtant, Le Dœuff a été la première à faire un travail critique, philosophique et féministe autour du Deuxième Sexe, d’ abord dans son célèbre article « Cheveux longs, idées courtes » (1977), puis de façon plus approfondie dans L’ Étude et le rouet (1989). Les études beauvoiriennes ont sans doute encore beaucoup à puiser dans l’ œuvre de Le Dœuff.

Le but de cet article est d'examiner le rôle de l'analogie du calcul dans la philosophie du langage de Wittgenstein pendant les périodes intermédiaires et finales. Ce rôle a changé parce que Wittgenstein est passé d'une interprétation stricte à une interprétation large de cette analogie. L'analogie revêt un sens large dès lors que l'on admet que le langage peut être comparé à un calcul d'une multitude de manières et pour une multitude de raisons différentes. Le trait commun aux deux interprétations (...) consiste en leur ambition d'éradiquer un mentalisme conduisant à prendre la pensée et la compréhension pour des processus et des états se produisant dans l'esprit du locuteur, mais Wittgenstein a progressivement découvert qu'une lecture stricte de l'analogie induisait une représentation fausse du rôle des règles dans le langage. (shrink)

Michèle Le Dœuff speculates about why the parity movement enjoyed attention and sympathy in France over recent years. She discusses recent developments in "State-handled" feminism, and the resurgence of interest in feminist debate in France. Perhaps patriarchy is an institution more fundamental than the State?

Que la passivité nous constitue semble doublement établi. Elle est même désignée tant originaire qu’indéfectible. D’où la sait-on telle? De l’évidence et d’une critique. En l’évidence, nous la constatons, par la critique, Maurice Merleau-Ponty dit son caractère premier. La réfutation de l’idéalisme doit conduire à y consentir. Que montre-t-elle précisément? Que l’idéalisme est, pour nous, impossible, inéluctablement absent. Que serait-il? La stricte infidélité à l’égard de notre être. Être...

La relation entre l’art et la philosophie est à la fois ancienne et toujours en attente de sa véritable détermination. Rigoureusement, elle n’a pas encore eu lieu. Sait-on vraiment ce qu’est Art, sait-on ce qu’est Philosophie? D’où le sait-on? Qui en détermine la réalité? N’est-il pas évident, pour l’art, que c’est la Poétique? Si leur relation est ainsi ancienne, elle est demeurée celle d’un rapport, non à l’art mais aux signes, non à la peinture, mais aux images. Très strictement, la (...) ph... (shrink)

Michèle Le Dœuff discusses the revival of feminism in France, including the phenomenon of state-sponsored feminism, such as government support for "parity": equal numbers of women and men in government. Le Dœuff analyzes the strategically patchy application of this revival and remains wary about it. Turning to the work of seventeenth-century philosopher Gabrielle Suchon, Le Dœuff considers her concepts of freedom, servitude, and active citizenship, which may well, she argues, have influenced Jean-Jacques Rousseau. Le Dœuff favorably juxtaposes the active citizenship (...) defended by Suchon with the kind of citizenship implicitly supported by recent French government feminism. (shrink)

French Feminism Reader is a collection of essays representing the authors and issues from French theory most influential in the American context. The book is designed for use in courses, and it includes illuminating introductions to the work of each author. These introductions include biographical information, influences and intellectual context, major themes in the author's work as a whole, and specific introductions to the selections in this volume. This collection includes selections by Simone de Beauvoir, Christine Delphy, Colette Guilluamin, Monique (...) Wittig, Michele Le Doeuff, Julia Kristeva, Luce Irigaray, and Helene Cixious. (shrink)

In this note we introduce the notion of K–player additive extension of a symmetric two-player game and prove a result relating the equilibria in mixed strategies in the two games. Then we apply the result to the Borda electoral competition game.

"To be a philosopher and to be a feminist are one and the same thing. A feminist is a woman who does not allow anyone to think in her place."-from _Hipparchia's Choice_ A work of rare insight and irreverence, _Hipparchia's Choice_ boldly recasts the history of philosophy from the pre-Socratics to the post-Derrideans as one of masculine texts and male problems. The position of women, therefore, is less the result of a hypothetical "femininity" and more the fault of exclusion by (...) men. Nevertheless, women have been and continue to be drawn to "the exercise of thought." So how does a female philosopher become a conceptually adventurous woman? Focusing on the work of Sartre and Beauvoir (specifically, his sexism and her relation to it), Michèle Le Doeuff shows how women philosophers can reclaim a place for feminist concerns. Is _The Second Sex_ a work of philosophy, and, if so, what can it teach us about the relation of philosophy to experience? Now with a new epilogue, _Hipparchia's Choice_ points the way toward a discipline that is accountable to history, feminism, and society. (shrink)

Le christianisme bouleverse notre conception de l'homme parce qu'il refuse la manière dont celui-ci se comprend depuis toujours à partir du monde, de sa vérité et de ses lois. Selon le christianisme, l'homme ne procède pas du monde mais de Dieu: il est son " Fils ". Or Dieu est Vie, Vie qui ne se montre en aucun monde, qui s'éprouve elle-même dans son intériorité invisible. L'autorévélation de la Vie est l'essence de Dieu. Cette épreuve de soi de la Vie (...) fonde tout Soi et tout Moi, toute individualité et tout individu - tout " homme " concevable. L'opposition de la Vérité de la Vie et de la vérité du monde permet, d'autre part, de savoir que Jésus est le Christ. Dans le monde, Jésus a l'apparence d'un homme. C'est seulement en se plaçant à l'intérieur du mouvement de la Vie qu'on peut saisir comment celle-ci génère en elle un Premier Vivant et, en lui, tout vivant possible. Ce livre ne demande donc pas si le christianisme est vrai ou faux. Il met à nu le genre de Vérité que le christianisme professe et propose aux hommes. A partir d'une phénoménologie radicale du concept de " Vie ", il donne une idée extrêmement neuve, originale et forte de la Vérité du christianisme. (shrink)

Se demander si un système scolaire s’est démocratisé exige qu’on se mette au clair sur ce qu’on entend par « démocratie ». L’évolution du système scolaire français est une belle illustration des écueils auxquels on s’expose en cultivant l’ambiguïté sur cette ambition légitime de démocratisation. Contrairement à ce que laisse parfois entendre un discours à coloration nostalgique, ce système ne s’est véritablement ouvert à tous les élèves, du moins pour ce qui concerne les études longues, que de façon relativement récente (...) : longtemps, sauf pour quelques exceptions, la naissance a décidé de façon explicite et assumée des destins scolaires, distribuant dès le début de la scolarité obligatoire les élèves entre deux filières relativement étanches. On en conclurait alors trop rapidement que l’unification du parcours scolaire obligatoire et la démocratisation de l’accès aux études longues ont contribué à mettre fin à cette ségrégation selon l’origine sociale. Les lignes qui suivent s’efforcent de montrer, sans nier certains de leurs effets positifs, comment ces politiques d’ouverture ont plutôt transformé la nature des inégalités devant l’École qu’elles ne les ont effacées et, qu’on s’en réjouisse ou qu’on le déplore, ont imposé aux enseignants des contextes d’enseignement totalement nouveaux. (shrink)

«La recherche ici entreprise implique donc le projet délibéré d’être à la fois historique et critique, dans la mesure où il s’agit, hors de toute intention prescriptive, de déterminer les conditions de possibilité de l’expérience médicale telle que l’époque moderne l’a connue. Une fois pour toutes, ce livre n’est pas écrit pour une médecine contre une autre, ou contre la médecine pour une absence de médecine. Ici comme ailleurs, il s’agit d’une étude qui essaie de dégager dans l’épaisseur du discours (...) les conditions de son histoire.» (Michel Foucault) Naissance de la clinique constitue aussi, à travers une analyse historique et critique de la constitution du sujet, le malade, tel qu’il peut devenir objet de connaissance, la naissance d’une oeuvre philosophique qui va marquer durablement la pensée contemporaine internationale. (shrink)

Le présent tome traite de la mécanique quantique non relativiste. Il comprend, outre ses fondements, de multiples applications de la mécanique quantique dans une plus large mesure que dans les cours généraux. Dans leur exposé des questions générales, les auteurs dégagent au maximum l'essence physique de la théorie, à partir de laquelle ils développent l'appareil mathématique. Contrairement au schéma habituel allant des théorèmes mathématiques relatifs aux opérateurs linéaires, les auteurs déduisent les exigences mathématiques auxquelles doivent répondre les opérateurs et les (...) fonctions propres à partir de la position physique du problème. Des compléments mathématiques sont donnés en appendice. (shrink)

"The Philosophical Imaginary teaches us how to read philosophy afresh. Focusing on central, but often undiscussed, images, Le Doeuff's patient, perspicacious, and always brilliant readings show us how to uncover the political unconscious at work in great philosophy. Le Doeuff's contribution to philosophy and feminism is unequalled. This book is a classic.".

Comme la musique, la psychanalyse est un art d'interprétation. Mais on ne trouvera pas ici de déchiffrement de l'inconscient des œuvres musicales ou d'analyse de leurs auteurs. Il s'agit plutôt de l'autre sens du mot interpréter : jouer un morceau, en donner sa version, le dire dans sa propre langue en espérant qu'elle sera entendue par d'autres. Ce livre s'adresse à ceux pour qui la musique n'est pas une question de savoir, de culture ou de distinction, mais qui entrent en (...) elle comme dans la nuit. Ceux qui entretiennent avec toutes choses des relations musicales inconscientes. Ceux qui cherchent en elle non l'avoir, mais l'être. Ceux pour qui, disait Nietzsche, " la vie sans la musique serait une erreur ". (shrink)

L’objet de la présente étude est de mettre en évidence de quelle manière Jean-Paul Sartre peut apercevoir, dans L’être et le néant, une problématique métaphysique pleinement originale par rapport à ses devanciers, et qui sera déterminante pour ses successeurs, tout particulièrement Merleau-Ponty. On pourrait se demander si la philosophie de l’existence de Sartre n’est pas résolument anti-métaphysique. On sait à tout le moins que l’Essai d’ontologie phénoménologique constitue une ontologie qui cherche à dire l’être, et ce en passant par une (...) phénoménologie consultant le phénomène d’être. Or, nous voudrions montrer qu’il esquisse également une métaphysique où ces deux dimensions se conjuguent dans un être nommé phénomène, dont nous allons déterminer le mode d’approche au travers de préfigurations conceptuelles. Pour ce faire, nous mettrons d’abord en évidence la réflexion pionnière que Sartre consacre au thème du « se faire être » qui pilote sa réflexion. Cela nous conduira ensuite à resserrer l’examen sur le cœur agissant de ce même thème, le « faire », et sur la problématique de sa réduction à l’être et à l’avoir. Forts de ces analyses, nous serons alors à même d’envisager plus rigoureusement les « aperçus métaphysiques » sartriens sur lesquels débouchent les analyses de L’être et le néant, lesquels permettent d’envisager la métaphysique comme un fait, une interrogation, un problème et une discipline à part entière. Enfin, nous saisirons dans quelle mesure c’est le concept de structuration qui porte la spécificité de la métaphysique, par rapport à la morale. (shrink)

La physique moderne est réputée absconse, imprévue, irrespectueuse, rebondissante. Il s'agit pourtant d'un domaine passionnant, qui peut être compris par tous quand il est replacé dans une perspective historique. C'est ce que propose ce livre, qui présente une histoire des concepts principaux de la physique contemporaine et leur genèse à partir des grandes ruptures du début du siècle, avec quelques incursions dans le passé plus lointain. On y trouvera une présentation claire des concepts essentiels, remplacés dans le contexte de leur (...) création. En effet, la science ne résulte pas, comme on le dit trop souvent, d'un enchaînement de mécanismes inévitables : elle est faite de créations individuelles, qui s'ajoutent, se contredisent et se répondent. Les principaux physiciens du siècle s'entrecroisent ainsi dans ce livre en de multiples occasions. Une présentation de l'histoire des grandes théories que sont la relativité et la théorie quantique, ainsi que celle de l'univers fascinant que constitue la physique des particules complètent cet ouvrage. L'auteur n'a pas cherché à être exhaustif, car il a voulu privilégier l'accès au plus grand nombre de lecteurs possibles des concepts essentiels. Les chapitres sont découpés en périodes historiques, permettant de mettre en évidence la longue quête des physiciens pour une théorie unificatrice des lois de l'univers. Ce livre s'adresse au grand public désireux de comprendre les idées fondamentales qui agitent encore aujourd'hui le monde scientifique. (shrink)

La traduction de la couche non verbale des textes exige une prise de conscience du poids de ce type de communication. D'ailleurs, la littérature et la pensée contemporaine incluent maintenant ce domaine dans leur réflexion, pour ne mentionner que les nouvelles sciences de l'éthologie, de la proxémie, de la sociologie interactionnelle ou de la kinésique. L'article présente cette problématique en prenant comme exemple les manières qu'ont différentes cultures d'exprimer la colère dans la poésie et le théâtre. Ce ne sont pas (...) les mots qu'il faut traduire, mais les intonations et les niveaux du discours, ainsi que les intentions des personnages, pour enraciner un texte dans une autre culture.The translation layer non-verbal texts requires an awareness of the weight of this type of communication. Moreover, literature and contemporary thought now include this area in their thinking, to mention only the new science of ethology, proxemics, sociology interactional or kinesthetic. The article in this issue as an example What ways different cultures to express anger in poetry and theater. These are not the words to be translated, but the tone and level of discourse, as well as the intentions of the characters to root text in another culture. (shrink)

Pour retrouver la réalité, il faut d’abord de cesser de la penser à partir de ce qui l’absente. Rien en vérité ne nous empêche de la connaître et de l’éprouver comme absolue présence. Aucun irrémédiable exil ne nous en sépare. Revenir à la plénitude substantielle impose cependant d’abandonner tout rapport d’extériorité, pour enfin redécouvrir que « dans l’absolu nous sommes, … » (664)). L’on ne pourra ainsi échapper à la vacuité qu’en se délivrant des scissions qui nous absentent, et nous (...) év... (shrink)

Le Jansénisme c’est d’abord un mot, une idée et une réalité. Ce sont aussi des personnages, hommes et femmes, qui au XVIIe et au XVIIIe siècles ont joué une incarnation qui n’était pas que religieuse ou théologique, malgré le primat de celle-ci. Le tableau historique que propose M. Le Guern est aussi l’analyse des positions et réactions des principaux acteurs, de Richelieu et Saint-Cyran à Antoine Arnaud, de Nicolas Pavillon et le Formulaire, jusqu’à Quesnel et la reprise des hostilités après (...) une certaine accalmie fin de siècle, avec les effets de la Bulle Unigenitus. Comme on le sait, le terme, sinon vraiment définitif dont il faudrait encore parler, du moins selon d’importants repères historiques, se lit aujourd’hui en divers mouvements qui, après miracles et convulsions, se réduiront, à défaut de se résoudre, dans les conflits, les dispersions et les dérives sectaires. Jansenism is, first of all, a word, an idea, and a reality. It also includes characters, the men and women who incarnated it during the 17th and 18th centuries, not only on a religious or theological level, despite the primacy of the latter. The historical picture that M. Le Guern proposes is also an analysis of the positions and reactions of the principle actors, from Richelieu and Saint-Cyran to Antoine Arnaud, from Nicolas Pavillon and the Formulary, all the way to Quesnel and the renewal of hostilities, after a certain calm at the end of the century, due to the effects of the Bull Unigenitus. As we know, the term “Jansenism”, while still open to discussion, can at least be interpreted today, in terms of important historical landmarks. It comprised various movements which, after miracles and convulsions, were finally degenerated –for want of a resolution – into conflicts, dissipation, and sectarian drifts. (shrink)

La question du phénomène précède de beaucoup la phénoménologie, elle s'ouvre avec la philosophie et l'accompagne tout au long de son histoire. Mais ce préalable incontournable - car être veut dire apparaître - est surdéterminé par une présupposition irréfléchie. De la Grèce à Heidegger, dans les problématiques classiques de la conscience et de la représentation, dans leurs critiques, dans la phénoménologie de l'intentionnalité et dans ses prolongements, "phénomène" désigne ce qui se montre à l'intérieur d'un horizon de visihilisation, l'Ek-stase d'un (...) Dehors. La mise en cause de ce monisme ontologique établit que l'Ekstase ne subsiste que sur le Fond de son anti-essence : immanence si radicale qu'elle ne se tient jamais à distance, incapable de se voix, âme sans Idée, vie dépourvue d'archétype mais liée à soi invinciblement, s'éprouvant dans le subir, le souffrir et le jouir de son propre pathos. Parce que, avant que ne se lève le monde, une Affectivité transcendantale accomplit en nous son Archi-Révélation en même temps qu'elle engendre notre ipséité, ce sont d'autres catégories, d'autres penseurs, une nouvelle phénoménologie qui sont requis si nous voulons parvenir, enfin, à l'intelligence de ce que nous sommes. (shrink)

As a young philosopher, a third-generation atheist and already a feminist, Michèle Le Doeuff read the Bible on her own, without anybody’s guidance and on the basis of an assumed intellectual equality between the texts and herself. Later on, her friendship with Pamela Sue Anderson also developed thanks to their firm belief that a member of a given faith and an atheist can tolerate and indeed respect each other to the full through a common involvement in feminist philosophy. All this (...) defines a standpoint from which a host of questions can be raised and many topics transformed. (shrink)

Partant du problème du biopouvoir introduit à la fin du cours de 1976, Il faut défendre la société, Michel Foucault déplace soudain l'horizon du cours : il s'agit non plus de l'histoire des dispositifs de sécurité, qui passe provisoirement au second plan, mais de la généalogie de l'État moderne, à travers les procédures mises en œuvre, en Occident, pour assurer le « gouvernement des hommes ».

Nous examinons ici la lecture par Maurice Merleau-Ponty, dans son essai « Le Roman et la Métaphysique », de L’Invitée de Simone de Beauvoir. Nous montrons que pour comprendre en quoi il s’agit ici non seulement de métaphysique, mais encore de morale, il est nécessaire de spécifier en quel sens « Le Roman et la Métaphysique » met en scène des matériaux théoriques qui sont mis en place dans d’autres écrits, en particulier dans l’essai « Le Métaphysique dans l’Homme ». (...) Les personnages du roman, couples et trio, se mettent alors à incarner certes une métaphysique de l’intersubjectivité qui se tend jusqu’à la rupture, mais encore du faire être et de la conscience. -/- In this paper, I discuss Maurice Merleau-Ponty’s reading of L’Invitée by Simone de Beauvoir, in his essay “The Novel and Metaphysics”. I demonstrate that in order to understand why the question here is not only metaphysics but also morals, it is necessary to specify in what sense “The Novel and Metaphysics” stages theoretical materials that are introduced in other writings, in particular “The Metaphysics in Man”. The characters of the novel, couples and trio, come then to incarnate indeed a metaphysics addressing an inter-subjectivity that is straining itself until its rupture, but also of making be (faire être), and consciousness. (shrink)

Rédigées entre 1943 et 1953, ces notes inédites révèlent combien Michel Henry fut préoccupé par le problème de « l’expérience d’autrui » dès ses années de formation philosophique. Elles révèlent également l’utilisation précoce d’une jeune Henry des Ecritures comme source d’inspiration pour un certain nombre d’intuitions spécifiquement philosophiques qu’il développera dans sa trilogie de fin de vie sur la philosophie du christianisme.

Ce livre renouvelle le débat séculaire sur la possibilité de réduire la conscience à un processus neuronal. Il fait du lecteur l'arbitre de l'enquête, non seulement en tant que spectateur rationnel, mais aussi en tant qu'acteur apte à se reconnaître conscient aux moments décisifs de l'argumentation. Le fin mot de l'énigme ne se dissimulerait-il pas dans l'évidence que la question sur l'origine de la conscience a une conscience pour origine? Au cours de cette investigation qui mobilise la phénoménologie, la métaphysique, (...) les pratiques contemplatives, les neurosciences et la théorie de l'évolution, chaque thèse sur la conscience est alors mise à l'épreuve d'un questionnement lancinant : pour qui vaut-elle et dans quel état de conscience doit-on être pour la soutenir? L'objectif n'est pas d'opposer entre elles les doctrines (physicaliste ou dualiste), les stratégies de recherche (objective ou réflexive) et les directions d'étude (physiologique ou introspective), mais de les rapporter aux postures existentielles divergentes d'où elles tirent leur pouvoir de persuasion. Une réflexion singulière sur et au coeur de la conscience. (shrink)

Le but du présent article est d’examiner les relations entre les notions d’action et de subjectivité. Faut-il mettre ces relations au compte d’une expérience de l’action? Une telle hypothèse permet, à première vue, de distinguer ce qui nous arrive ou encore ce qui procède d’une simple réaction à une stimulation, d’une part, des actions que nous initions et dont nous sommes réellement les agents d’autre part. Mais cette vue, si elle a l’intérêt de faire entrer en scène le sujet sous (...) les trait... (shrink)

L'image de Pascal est souvent brouillée par la légende et par les commentaires maladroits ou malveillants. Or, on n'a jamais fini de scruter la personnalité et l'œuvre de Pascal. Il suffit de changer de point de vue pour apercevoir du nouveau, pour préciser des significations, pour repérer des sources inattendues, et parfois pour écarter des idées reçues. Michel Le Guern, après L'Image dans l'œuvre de Pascal, Pascal et Descartes, Les Pensées de Pascal de l'anthropologie à la théologie, les éditions (...) des Pensées et des Provinciales en Folio, l'édition des Œuvres complètes dans la Bibliothèque de la Pléiade, puis Pascal et Arnauld, souhaitait présenter d'autres points de vue, qui ont nécessairement varié en soixante ans de lectures et de relectures, et qui sont complémentaires des travaux d'Henri Gouhier, de Jean Mesnard et de Philippe Sellier. / Our image of Blaise Pascal is frequently blurred by legend and by clumsy or malicious commentary, but his personality and works bear continued scrutiny. A change of perspective is all that is required to glimpse something new, to clarify some finer points, and to brush aside a few common preconceptions. / Michel Le Guern, né en 1937, est professeur honoraire de l'Université Lumière-Lyon 2. Il est ancien président de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon. (shrink)

Bien que Caring for America ait fait l’objet de nombreuses recensions au moment de sa publication en 2012, ce n’est que maintenant, sept ans plus tard, que l’on peut saisir l’importance de son apport à la littérature sur le travail de care. Depuis une dizaine d’années, cette littérature s’étoffe, surtout dans les sciences sociales mais Caring for America s’en distingue par sa dimension historique. Eileen Boris et Jennifer Klein montrent que les caractéristiques associées par les chercheurs au...